Note
Karl Hess (1923-1994) était un écrivain américain et un activiste libertaire. Il a rejoint le Libertarian Party et a été rédacteur en chef de son journal de 1986 à 1990. Ce court texte est paru pour la première fois dans la revue “The Dandelion" en 1980. L’auteur souligne la position déjà partagée par un théoricien du mouvement anarchiste, J. A. Maryson (voir : Quelques idées fausses sur l'Anarchisme) à savoir que l'anarchie signifie liberté et auto-organisation volontaire et que personne dans le mouvement anarchiste ne devrait être intéressé à imposer lequel des divers "ismes" (capitalisme, communisme, mutualisme, etc) chaque anarchiste devrait suivre.
Ce message est très pertinent maintenant que l'intérêt pour l'anarchie grandit et que certaines personnes, qui se prétendent anarchistes, se battent pour promouvoir très vigoureusement (et dans certains cas pour essayer d'imposer) leur propre forme d'anarchisme, soit l'anarcho-communisme ou l'anarcho-capitalisme. Pour toutes ces personnes, le message de Karl Hess est le suivant : ni anarchiste-communiste, ni anarchiste-capitaliste, car "il n'y a pas d’additifs idéologiques au mot anarchie".
Source : Karl Hess, Anarchy without Hyphens, 1980.
Il n'y a qu'une seule espèce d'anarchiste. Pas deux. Juste une seule. Un anarchiste, un type unique, comme défini par la longue tradition et la littérature sur cette position, est un individu qui n’accepte pas le pouvoir hiérarchique de l'État. La seule extension qui me semble raisonnable est de dire qu'un anarchiste s'oppose à tout autoritarisme.
Un anarchiste est un volontariste.
Maintenant, au-delà de cela, les anarchistes sont aussi des individus et, en tant que tels, ils contiennent des milliards de variétés de caractéristiques humaines. Certains sont des anarchistes qui marchent, volontairement, vers la Croix du Christ. Certains sont des anarchistes qui se dirigent, volontairement, dans les communautés avec des figures paternelles bien-aimées et inspirantes. Certains sont des anarchistes qui cherchent à établir des formes volontaires de production industrielle. Certains sont des anarchistes qui cherchent volontairement à établir la production rurale du kibboutzim. Certains sont des anarchistes qui, volontairement, cherchent à tout détruire, y compris leur propre association avec autrui, ceux-ci sont les ermites. Certains sont des anarchistes qui, volontairement, traitent leurs affaires seulement en espèces, ne sont pas disposés à coopérer, et ont plutôt l’air de fanfarons. Certains sont des anarchistes qui, volontairement, adorent le soleil et son énergie, construisent des dômes, ne mangent que des légumes et jouent du dulcimer. Certains sont des anarchistes qui vénèrent le pouvoir des algorithmes, jouent à des jeux étranges et fréquentent des étranges temples. Certains sont des anarchistes qui ne voient que les étoiles. Certains sont des anarchistes qui ne voient que la boue.
Ils naissent d'une seule graine, quelle que soit la floraison de leurs idées. La semence, c'est la liberté. Et c'est tout ce que c'est. Ce n'est pas une semence socialiste. Ce n'est pas une semence capitaliste. Ce n'est pas une graine mystique. Ce n'est pas une semence déterministe. C'est simplement une déclaration. Nous pouvons être libres. Après ça, c'est le choix et le hasard.
L'anarchie, la liberté, ne vous disent rien sur la façon dont les gens libres se comporteront ni sur les décisions qu'ils prendront. Elles disent simplement que les gens ont la capacité de prendre des décisions concernant leur vie.
L'anarchie n'est pas normative. Elle ne dit pas comment être libre. Elle dit seulement que la liberté, l’autonomie, peuvent exister.
Récemment, dans une revue libertaire, j'ai lu une déclaration selon laquelle le libertarisme est un mouvement idéologique. C'est bien possible. Dans un concept de liberté, il, ils, vous, ou nous, n'importe qui a la liberté de s'engager dans n'importe quelle idéologie, dans tout ce qui ne contraint pas les autres en niant leur liberté. Mais l'anarchie n'est pas un mouvement idéologique. C'est la déclaration d’une idée. Elle dit que tout le monde a droit à la liberté. Elle dit que tous les anarchistes veulent la liberté. Et puis, elle est silencieuse. Après la pause de ce silence, les anarchistes montent ensuite les scènes de leur propre communauté et de leur histoire et proclament leurs idées, et non celles de l'anarchie - ils disent comment ils vont, en tant qu'anarchistes, prendre des dispositions, décrire les événements, célébrer la vie et l’activité.
L'anarchie est l'idée d’un marteau qui brise les chaînes. La liberté est le résultat et, dans la liberté, tout le reste dépend des gens et de leurs idéologies. Ce n'est pas l'idéologie qui décide. L'anarchisme dit, en effet, qu'il n'y a pas une IDÉOLOGIE DOMINANTE.
Elle dit que les personnes qui vivent en liberté font leur propre histoire et prennent leurs propres décisions avec et dans cette liberté.
Quelqu’un qui décrit un monde dans lequel tout le monde doit ou devrait se comporter d'une même façon, marchant au son d’un seul instrument, n'est tout simplement pas un anarchiste. Une personne qui dit qu'elle préfère une certaine façon, même si elle souhaite que tous préfèrent cette façon, mais qui ensuite affirme que tous doivent prendre leurs propres décisions, peut certainement être un anarchiste. C'est probablement le cas.
La liberté est la liberté. L'anarchie est l'anarchie. Ce n’est ni le fromage suisse, ni rien d’autre. Ce ne sont pas des biens protégés par le droit d’auteur. Ce sont des idées anciennes, disponibles, qui font partie de la culture humaine. Elles peuvent être séparées par un trait d'union, mais elles ne le sont pas en effet. Elles existent par elles-mêmes. Les gens y ajoutent des traits d'union et des idéologies complémentaires.
Je suis un anarchiste. J'ai besoin de le savoir, et tu devrais le savoir. Après cela, je suis un écrivain et un soudeur qui vit dans un certain lieu, suivant certaines illuminations, et avec certaines personnes. Et je veux que vous aussi le sachiez. Mais il n'y a pas d’additifs idéologiques au mot anarchiste.
Enfin, la liberté n'est pas une boîte dans laquelle on force les gens à entrer. La liberté est un espace dans lequel tous peuvent vivre. Elle ne vous dit pas comment ils vivront. Elle dit seulement, pour l'éternité, que nous pouvons tous vivre libres.