Gian Piero de Bellis

Il raduno di Saint-Imier (19-23 luglio 2023)
Parte II: gli anarco-statisti

(2023)

 



Nota

Riflessione critica personale sul raduno di Saint-Imier (19-23 luglio 2023)

 


 

Il raduno di Saint-Imier (19-23 luglio 2023) [vedi Parte I] ha reso evidente a tutti coloro che hanno occhi per vedere e orecchie per ascoltare che l'attuale movimento cosiddetto anarchico è dominato da una componente vociferante che non ha nulla a che vedere con il pensiero e l'azione antiautoritari. I loro esponenti potrebbero benissimo essere chiamati anarchici di stato o anarco-statisti. Costoro sono in totale dissonanza con gli anarchici classici (Proudhon, Bakunin, Kropotkin, ecc.) e con figure non autoritarie (Thoreau, Tolstoj, ecc.).

In questo breve testo indico molto brevemente i tratti principali che caratterizzano gli anarco-statisti. Essi sono:

Contro la legge naturale. Nel 1882 Lysander Spooner scrisse un pamphlet con il titolo Natural Law e il lungo sottotitolo: A Treatise on Natural Law, Natural Justice, Natural Rights, Natural Liberty, and Natural Society; Showing That All Legislation Whatsoever is an Absurdity, a Usurpation, and a Crime. Per gli anarchici classici essere contro la legge naturale significava essere a favore della legge statale o delle leggi introdotte da un gruppo di persone potenti al fine di controllare e sfruttare tutti gli altri.

Per la sovranità monopolistica territoriale. La caratterizzazione più famosa dello stato è quella prodotta da Max Weber: "uno stato è una comunità umana che rivendica (con successo) il monopolio dell'uso legittimo della forza fisica all'interno di un determinato territorio" (La politica come vocazione, 1918). Quindi, la sovranità monopolistica territoriale è il segno distintivo di un potere autoritario, sotto qualsiasi nome esso si presenti (anche quando si chiama comune anarchico, municipio anarchico o cantone anarchico). Superare il territorialismo (sovranità monopolistica) è un passaggio necessario verso la liberazione e non è affatto un sogno utopistico impossibile come sostengono gli anarchici statisti.

Per la tassazione statale. L'imposta sul reddito è stata introdotta in epoca moderna per finanziare le guerre. In generale, le tasse sono il mezzo attraverso il quale lo stato mantiene un enorme apparato in vista della repressione (esercito, polizia, magistratura) e della manipolazione (media, welfare) dei cittadini. Un'enorme quota di denaro va anche a strati privilegiati e protetti (capitalismo clientelare, alta burocrazia, politici). Quindi, essere a favore della tassazione statale equivale a essere esplicitamente a favore del mantenimento e della permanenza dello stato.

Per lo stato assistenziale. Gli anarchici statisti amano lo stato, soprattutto sotto la sua veste manipolatoria di stato sociale. Sono tutti a favore di un reddito di base che, per inciso, fa parte del programma di tutti gli stati industrializzati. Infatti, l'introduzione del reddito di base universale è uno strumento statale necessario per avere consumatori obbedienti e docili di beni prodotti attraverso l'automazione e la robotica. In sostanza, gli anarchici di stato vogliono sostituire l'aiuto reciproco, un principio fondamentale della concezione anarchica, con l'aiuto statale, un trucco manipolatorio inventato dai conservatori nel XIX secolo.

Contro il libero scambio. I liberi scambi sono totalmente esclusi dall'agenda degli anarchici di stato nella loro frenesia di controllare ogni attività umana. Secondo lo storico Ferdinand Braudel, "sans échange, pas de société. "(senza scambi non c'è società). Gli anarchici di Stato non sono affatto interessati alla società, ma solo al loro "stato anarchico".

Per la cosiddetta economia del dono. Il tipo di economia che dovrebbe sostituire il libero scambio è chiamato, dagli anarchici di stato, economia del dono. Questa sarebbe una proposta molto interessante se gli anarchici di stato, la maggior parte dei quali sono assistiti dallo stato o svolge lavori parassitari o semi-parassitari per conto dello Stato (assistenti sociali), avessero qualcosa di valido da offrire. La loro economia del donare è, in realtà, un'economia del prendere. E infatti non perdono occasione per approfittare liberamente degli altri, anche rubando con il pretesto che "la proprietà è un furto". Ignorano che l'autore di quella frase, per mostrare la complessità del tema, ha dichiarato in un altro suo scritto che "la proprietà è la libertà".

Per la moneta statale a corso forzoso. Per mantenere lo stato assistenziale, è necessario che lo stato controlli l'emissione del denaro. Gli anarchici di stato sono totalmente contrari non solo a tutte le criptovalute (alcune sono veri e propri raggiri), ma anche all'introduzione di qualsiasi mezzo di scambio alternativo alla moneta di stato. In questo modo confermano e sostengono il potere economico dello stato su tutti.  

Contro la tecnologia. Gli anarchici di stato, pur utilizzando gli ultimi gadget offerti dall'industria, si scagliano apertamente contro la tecnologia e a favore di una sorta di vita primitiva che si guardano bene dal praticare nel ricco mondo occidentale in cui vivono. Ipocrisia ai massimi livelli.

Contro i prigionieri politici. In un testo scritto prima del raduno di Saint-Imier, gli anarchici di stato hanno espresso il loro disprezzo per Julian Assange e Ross Ulbricht (due noti prigionieri politici) dicendo che meritano di stare in prigione. In questo modo gli anarchici di stato hanno raggiunto l'apice della loro disonestà e depravazione.

Contro la libertà di religione. Gli anarchici di stato non solo sono contrari alla tolleranza religiosa, ma vogliono cancellare la componente degli anarchici religiosi dal movimento. Con la loro violenta posizione antireligiosa, si uniscono ai fascisti, ai nazisti, ai bolscevichi e a tutti i rabbiosi statalisti del passato. Il loro obiettivo, allora come oggi, è sopprimere qualsiasi traccia e forma di spiritualità e sostituirla con il loro dogma materialista (vedi Gerald Brenan).

Per le leggi Covid e le vaccinazioni obbligatorie. Adducendo motivi pretestuosi di salvaguardia della salute di individui vulnerabili, gli anarco-statisti sono a favore delle leggi statali Covid che hanno limitato la libertà di tutti e hanno costretto milioni di persone a vaccinarsi. Per costoro, lo stato cinese sembra essere il modello da imitare assolutamente.

Per il Big Pharma. Essere a favore della vaccinazione obbligatoria significa essere a favore del Big Pharma che ha guadagnato milioni vendendo un vaccino che in realtà non ha protetto nessuno, né i molti che l’hanno ricevuto (effetti collaterali) né le persone con cui i vaccinati sono stati a contatto. In questo, come in altri casi, gli anarchici di stato sono i migliori sostenitori di quello che è chiamato capital-statismo (capitalismo clientelare di stato).

Per il nazionalismo e il patriottismo. La recente guerra in Ucraina ha reso visibile una ripresa dei sentimenti nazionalistici e patriottici che non hanno risparmiato gli anarchici di stato. Questo in totale contrasto con i principi fondamentali della concezione anarchica che afferma che gli anarchici non hanno patria.

Per il sionismo e lo stato di Israele. Gli anarchici di stato equiparano il fatto di essere contro il sionismo all'essere antisemiti. In questo modo sono i più strenui difensori dello stato di Israele, uno stato che persino molti rabbini deprecano e aborriscono, come testimoniano centinaia di video e documenti che circolano sul web.

Per la CIA e la NATO. Attaccando la diffusione di un video in cui il figlio di Robert Kennedy accusa la CIA di essere dietro l'assassinio di suo padre, gli anarchici di stato, indirettamente, rivelano di essere dalla parte della CIA. Inoltre, criticando l'acronimo NATO=North Atlantic Terrorist Organisation, si presentano chiaramente come simpatizzanti della NATO.

Altri aspetti generali che caratterizzano gli anarco-statisti sono il fatto che:

  • Disprezzano la conoscenza ed esaltano l'ignoranza. Per loro vale e si applica il dettame del Grande Fratello: l'ignoranza è forza. Essi non sono affatto interessati a leggere, tradurre, diffondere gli scritti degli anarchici classici e a concepire nuove forme di pratiche non autoritarie. Partecipare alle manifestazioni o alle kermesse, come quella del 2023 a Saint-Imier, sembrano le uniche cose che li attirano.
  • Hanno sostituito l'opposizione allo stato con la semplice opposizione al capitalismo. Di fatto, vedono lo stato come un contrappeso positivo al capitalismo. In questo modo non sono altro che i nuovi socialdemocratici. Per loro, come mi ha detto un sedicente anarchico, "lo stato non è poi così male".
  • Concentrano la loro attenzione sulle nuove mode, prodotte principalmente negli Stati Uniti, come il tema del gender e mettono da parte le classiche lotte contro l'autoritarismo e lo sfruttamento di cui lo stato, in quanto organizzazione criminale, è il principale responsabile e garante.
  • Praticano la censura contro le idee che non approvano e la violenza contro le persone che a loro non piacciono. Per costoro il principio di non aggressione non ha alcun valore. Il loro modello potrebbero essere alcuni anarco-collettivisti della guerra civile spagnola che, alleati con i comunisti, nell'arco di meno di tre anni uccisero circa 7000 tra sacerdoti e suore, un numero superiore a quello delle persone condannate e giustiziate dall'Inquisizione spagnola nel corso di tre secoli.

Per tutti questi fatti, gli anarchici di stato, avendo assunto il ruolo svolto dai socialisti di stato, sono attualmente i nuovi pilastri a sostegno di tutti gli stati in piena decadenza. Come già sottolineato in precedenza, molti di loro lavorano per lo stato (insegnanti, docenti, assistenti sociali, ecc.), sono beneficiari di assistenza da parte dello stato o le loro attività sono parzialmente o totalmente finanziate dallo stato. Per questo motivo, non vogliono essere ripresi in foto o video e neanche far registrare la loro voce per paura di essere riconosciuti e, forse, licenziati dal Grande Fratello. Utilizzano pseudonimi (Dodo, Bibi, Zazà, ecc.), per cui non si sa mai se dietro lo pseudonimo si nasconde un poliziotto, un computer o un essere umano.

Il raduno di Saint-Imier del luglio 2023 ha messo in luce tutto questo nel modo più chiaro possibile. In effetti esso può essere visto come un festival punk-folk o una kermesse LGBT, dove i partecipanti più rumorosi non hanno nulla a che fare con il pensiero e la pratica non autoritaria.

Per tutte queste ragioni, i non autoritari dovrebbero guardare altrove per trovare ispirazione, cioè al pensiero anarchico classico e non alle attuali ciance anarco-statiste. E dovrebbero trovare ancora una volta, dentro di sé, la volontà e la forza di superare lo Stato Grande Fratello, un'entità mafiosa capace solo di fare le guerre, sfruttare gli individui e rendere la vita di troppe persone "povera, orribile e brutale".

Ora più che mai abbiamo bisogno di una

ANARCHIA SENZA ANARCHICI

 


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